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Enfants et cohéritiers

Déclare le: J’ai été adopté en tant qu’enfant de Dieu. En Romains 8:15–17, Paul expliquait aux chrétiens ce que leur foi en Christ leur rendait accessible. «Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.» Le mot   Abba   est l’équivalent araméen ou hébreu du mot français «papa.» Ainsi, nous voyons ici une relation d’intimité avec Dieu le Père, que nous appelons   papa . L’esprit de Dieu lui-même nous donne l’assurance et la confiance d’agir ainsi. La Bible nous dit que nous sommes les enfants de Dieu, mais l’esprit de Dieu intensifie ce principe personnellement en chacun de nous. Nous sommes le...

La naissance et l’adoption

J’ai reçu l’esprit d’adoption, et par lui je crie: «Abba, père». Lorsque vous recevez Jésus-Christ, vous devenez enfant de Dieu, et vous êtes aussi le réceptacle de «la nature de Jésus,» une nature qui sait appeler Dieu le Père «papa.» Cette relation est tout à fait naturelle. En Romains 8, Paul aborde deux sujets majeurs: la naissance et l’adoption. Ne les confondez pas, ils sont très différents. La naissance produit une nature, l’adoption confère un statut légal. Dieu est tellement bon envers nous que nous recevons les deux: la naissance et l’adoption, mais elles ne nous procurent pas les mêmes choses. Nous recevons une chose différente selon le processus. Tout cela est parfaitement compréhensible du point de vue des coutumes de l’empire romain. Du temps de Paul, il était courant que l’empereur romain ait beaucoup de fils, mais lorsqu’il en choisissait un pour lui succéder en tant qu’empereur, il l’adoptait également. Ensuite, tous les droits légaux de l’empire étaient attribués à ce...