Yeshoua Dieu Vivant

Dieu t'aime Tu te dis certainement que Dieu ne t'aime  pas, parce que tu es assailli par toutes sortes de  problèmes et tu n'en vois pas la fin. Pour toi, les  ennuis de santé, les difficultés d'ordre matériel,  sentimental, psychologique... sont bien présents. Autour de toi, tu fais le constat qu'il n'y a que  guerres, attentats, crimes, meurtres, violences,  famines, épidémies, pauvreté, misère, camps de  réfugiés, naufrages, dégradation morale, catas trophes naturelles... toutes sortes de méchance tés. En voyant tout cela, tu as donc l'impression  que Dieu est loin, et particulièrement loin de toi.  Et pourtant, en vérité, Dieu n'est pas loin.  Il est près de toi pour te secourir et Il est facile à  trouver, selon ce qui est écrit : « Dieu est notre re juge et notre force, un secours dans les détresses,  toujours facile à trouver» (Psaume 46. 1). Dieu se tient à tes côtés à cause du sort de ton âme. Dieu déclare que ...

«Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé.» (Ephésiens 1:3–6) Paul explique ici le dessein de Dieu avant même la création: que nous puissions devenir ses enfants, ses fils et ses filles. La seule façon dont cela pouvait s’accomplir était à travers la mort substitutive de Jésus sur la croix. Lorsque Jésus a porté nos péchés et a souffert notre rejet, il a ouvert la voie à notre acceptation. Pendant cette période uniquement, il a perdu son statut de Fils de Dieu afin que nous puissions acquérir ce même statut, en tant que fils et filles de Dieu. J’aime le...

Déclare le: J’ai été adopté en tant qu’enfant de Dieu. En Romains 8:15–17, Paul expliquait aux chrétiens ce que leur foi en Christ leur rendait accessible. «Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.» Le mot   Abba   est l’équivalent araméen ou hébreu du mot français «papa.» Ainsi, nous voyons ici une relation d’intimité avec Dieu le Père, que nous appelons   papa . L’esprit de Dieu lui-même nous donne l’assurance et la confiance d’agir ainsi. La Bible nous dit que nous sommes les enfants de Dieu, mais l’esprit de Dieu intensifie ce principe personnellement en chacun de nous. Nous sommes le...

Dans le Nouveau Testament, rares sont ceux qui sont appelés   chrétiens   ou même   croyants   parmi le peuple de Dieu. L’appellation la plus usitée est   frères , soulignant par là une relation spirituelle familiale. Comme Paul l’écrit en Ephésiens 2:18:   «Car par lui   nous avons les uns et les autres   accès auprès du Père, dans un même Esprit.»   Vous remarquerez que les trois personnes divines son représentées ici. A travers Jésus, le Fils, nous avons accès à Dieu, le Père par un seul Esprit. Le verset suivant révèle le plus extraordinaire des résultats:   «Ainsi donc   , vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.»   (Verset 19). En français contemporain, le mot «maison» se traduirait mieux par «famille». Parce que Christ a obtenu pour nous l’accès au Père, nous sommes devenus membres de la famille de Dieu. La composition de la famille d...

J’ai reçu l’esprit d’adoption, et par lui je crie: «Abba, père». Lorsque vous recevez Jésus-Christ, vous devenez enfant de Dieu, et vous êtes aussi le réceptacle de «la nature de Jésus,» une nature qui sait appeler Dieu le Père «papa.» Cette relation est tout à fait naturelle. En Romains 8, Paul aborde deux sujets majeurs: la naissance et l’adoption. Ne les confondez pas, ils sont très différents. La naissance produit une nature, l’adoption confère un statut légal. Dieu est tellement bon envers nous que nous recevons les deux: la naissance et l’adoption, mais elles ne nous procurent pas les mêmes choses. Nous recevons une chose différente selon le processus. Tout cela est parfaitement compréhensible du point de vue des coutumes de l’empire romain. Du temps de Paul, il était courant que l’empereur romain ait beaucoup de fils, mais lorsqu’il en choisissait un pour lui succéder en tant qu’empereur, il l’adoptait également. Ensuite, tous les droits légaux de l’empire étaient attribués à ce...

Comme un Père a compassion de ses enfants, Dieu a compassion de moi.  «Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux dans son activité.» (Jacques  1:25 ) «Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.»            (Jacques 2:8) La loi «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» est qualifiée à la fois de: «loi parfaite, loi de la liberté» et de «loi royale.» C’est la loi parfaite qui englobe toute autre loi. Lorsque vous aimez réellement votre prochain, avec ferveur et d’un cœur pur, il vous est impossible de ne pas observer les autres commandements. En observant une seule loi, vous obéissez à toutes les lois. Cette loi est également royale, ou régalienne. C’est la loi parfaite de la liberté, parce que personne ne peut vo...

 J’ai accès à Dieu grâce au Saint-Esprit.  Jésus dit : «Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi» (John 14:6). Nous citons souvent ce verset, il figure parmi les textes d’évangélisation favoris. Cependant, il est rare que nous prenions le temps de réfléchir à ce qu’il implique vraiment. Un chemin n’a pas de raison d’être s’il ne nous mène pas quelque part. Ainsi, lorsque Jésus disait: «Je suis le chemin,» Cela impliquait qu’il devait nous conduire quelque part. Où donc nous conduit-il? Il explique: «ne vient au Père que par moi» (verse 6). En d’autres termes il disait: «Je suis le chemin vers le Père. Je suis la révélation du Père. Qui m’a vu a vu le Père.» (Lire versets 7–9.) «Il [Jésus] est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près; car par lui nous avons les uns et les autres [Juifs et non-Juifs] accès auprès du Père, dans un même Esprit.» (Ephésiens 2:17–18) Encore une fois, les trois personnes div...

 J’ai accès à Dieu grâce au Saint-Esprit.  Dans le Nouveau Testament, rares sont ceux qui sont appelés chrétiens ou même croyants parmi le peuple de Dieu. L’appellation la plus usitée est frères, soulignant par là une relation spirituelle familiale. Comme Paul l’écrit en Ephésiens 2:18: «Car par lui [Jésus-Christ] nous avons les uns et les autres [Juifs et non Juifs] accès auprès du Père, dans un même Esprit.» Vous remarquerez que les trois personnes divines son représentées ici. A travers Jésus, le Fils, nous avons accès à Dieu, le Père par un seul Esprit. Le verset suivant révèle le plus extraordinaire des résultats: «Ainsi donc [parce que nous avons accès auprès du Père], vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.» (Verset 19). En français contemporain, le mot «maison» se traduirait mieux par «famille». Parce que Christ a obtenu pour nous l’accès au Père, nous sommes devenus membres de la famille ...

J’ai été adopté en tant qu’enfant de Dieu.  Dans les deux derniers versets de Jean 17, nous trouvons les paroles ultimes de Jésus à ses disciples avant qu’il ne souffre et ne meure sur la croix. Je crois que ces deux versets représentent le point culminant de tout l’objectif de l’évangile. Voici une partie de la prière de Jésus: «Père juste, le monde ne t'a point connu; mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom….»            (Jean 17:25–26) Le nom que Jésus est venu révéler est Père. Vous ne trouverez pas beaucoup l’usage du mot Père pour qualifier Dieu dans l’Ancien Testament. La seule personne qui pouvait vraiment révéler le Père était le Fils. Puis, Jésus continue: «Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux.»   (Verset 26) Le but suprême de l’évangile est ...