Yeshoua Dieu Vivant

Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, me purifie continuellement de tout péché. La communion fraternelle représente le premier test pour voir si nous marchons dans la lumière. Si nous n’aimons pas être en communion avec nos frères et sœurs chrétiens et avec le Seigneur, alors nous ne sommes pas dans la lumière, et si nous ne sommes pas dans la lumière, le sang de Jésus ne nous purifie pas. La question suivante concerne donc la manière dont nous marchons dans la lumière. La première condition c’est que nous devons marcher dans l’obéissance à la parole de Dieu. Le Psaume 119:105 dit: «Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier.» La deuxième condition est résumée par Paul en Ephésiens 4:15 où il écrit: «Au contraire, en exprimant la vérité dans l'amour, nous grandirons à tous égards vers celui qui est la tête: le Christ.» Dans ce passage, ‘marcher dans la lumière’ se définit par les liens que nous avons avec nos frères chrétiens, dans la vérité et...

Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, me purifie continuellement de tout péché. C’est dans la communion fraternelle que se trouve la lumière. C’est pourquoi elle représente l’endroit où nous sommes testés. Plus intime est la communion, plus éclatante est la lumière, jusqu’à ce qu’il ne reste aucun recoin caché. Plus d’ombre, rien de balayé sous le tapis, rien de recouvert. Cela peut être un endroit effrayant pour l’homme naturel. Mais, c’est le seul endroit où le sang de Jésus remplit sa fonction de purification. Si vous désirez la purification, elle vient dans la lumière. Si, d’une quelconque manière, vous êtes en défaut devant Dieu, ou en discorde avec votre voisin, vous n’êtes pas pleinement dans la lumière. Et le sang ne sera jamais appliqué que dans la lumière. Que faut-il donc faire? Il faut venir dans la lumière. Et, que signifie «venir dans la lumière?» Cela signifie confesser ses péchés, les reconnaître ouvertement devant Dieu. Or, pour l’homme naturel, il s’agit-là...

Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu me purifie continuellement de tout péché. Regardons de plus près cette proclamation à propos du sang qui se trouve en 1 Jean 1:7: « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il [Jésus] est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.» Nous avons déjà vu comment ces trois éléments interagissent et sont reliés entre eux dans la parole de Dieu: la marche dans la lumière, la communion les uns avec les autres et la purification du sang. Un grand nombre de gens réclament la purification et la protection du sang mais ne remplissent pas les conditions qui les habiliteraient à les recevoir. La purification par le sang de Jésus-Christ est la conséquence de quelque chose précédé par un ‘si’, c’est une énonciation conditionnelle, dépendante d’un pré requis: si nous marchons dans la lumière, car il est dans la lumière. Alors, deux résultats en découlent, pas seulement un, ...

Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, me purifie continuellement de tout péché. La purification est l’une des choses auxquelles pourvoit le sang de Jésus. «Mais si nous marchons dans la lumière, comme il [Jésus] est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.» (1 Jean 1:7) Dans ce verset, nous voyons trois verbes conjugués au présent: marcher, être (en communion), purifier. Il faut en prendre note. Si nous continuons de marcher dans la lumière, nous continuons à être en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus continue de nous purifier. Il est très important de savoir que tout ceci est conditionnel. Si nous continuons de marcher dans la lumière de la parole de Dieu, en obéissant à ce qu’il dit, le premier résultat c’est que nous serons en communion les uns avec les autres. Si nous ne marchons pas dans la lumière, nous n’avons pas de communion. Et si nous n’avons pas de communion, no...

Par le sang de Jésus, tous mes péchés sont pardonnés. «En lui [Christ] nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce.» (Ephésiens 1:7) En considérant ce que déclare la parole de Dieu sur le sang de Jésus, je vais vous montrer comment l’appliquer à votre propre situation et à vos besoins au moyen de l’hysope de votre témoignage personnel. Ce verset nous parle de deux choses que nous possédons par le sang de Jésus lorsque nous sommes en Christ. Souvenez-vous, si nous sommes en dehors de Christ, ceci n’est pas valable. Lors de la première Pâque en Egypte, le sang ne protégeait pas ceux qui étaient hors de leur maison. Ce n’était que chez eux que les Israélites étaient protégés et ce n’est qu’en Christ que nous avons la rédemption et le pardon de nos péchés. Je connais le verset ci-dessus par cœur. Si je me trouvais la tête en bas dans le coin d’une pièce obscure, au cœur d’une nuit sans étoiles, je pourrais citer ce passage sans...

Par le sang de Jésus, tous mes péchés sont pardonnés. Dans le Psaume 32, Le Roi David parle de son expérience personnelle: «Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée; Car nuit et jour ta main s'appesantissait sur moi, Ma vigueur n'était plus que sécheresse, comme celle de l'été. Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon iniquité; J'ai dit: J'avouerai mes transgressions à l'Éternel! Et tu as effacé la peine de mon péché.» (Versets 3–5 SEGOND) Je pense que lorsque David a écrit cela, il se référait à l’affaire de Bethsabée, l’épouse d’Uri le Hittite. Il s’agissait d’une terrible situation dans laquelle David avait commis l’adultère, puis le meurtre pour couvrir celui-ci. David ressemblait, à l’évidence, à la plupart d’entre nous. Pendant un long moment, il avait refusé d’affronter la réalité de son péché. Il avait essayé de l’ignorer. Dans les versets suivants, David évoque son implication personne...

Par le sang de Jésus, tous mes péchés sont pardonnés. Le genre de pardon dont nous avons besoin et que seul Dieu lui-même nous accorde est celui à caractère vertical. Le fait d’être pardonné par Dieu engendre une bénédiction inouïe. C’est David qui, peut-être, donne la description la plus magnifique de ce principe, dans le Psaume 32: «Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné! Heureux l’homme à qui l’Éternel n’impute pas d’iniquité, Et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude!» (versets 1–2 SEGOND) En langue hébraïque, ce psaume débute par un pluriel: bénédictions. «Oh, combien de bénédictions pour celui à qui la transgression est remise, à qui le péché est pardonné.» Cela implique qu’il y a d’innombrables bénédictions liées au fait que Dieu pardonne nos péchés. Il est important de constater que la Bible ne mentionne aucun homme qui n’ait pas besoin de pardon. Elle indique clairement que nous tous avons besoin du pardon de Dieu; il n’y a aucun...