Yeshoua Dieu Vivant

Souvent, les problèmes dans le cœur et la vie des enfants de Dieu font barrage à la guérison. Nous pouvons citer sept d’entre eux: (1) l’ignorance de la parole de Dieu (Voir Esaïe 5:13; Osée 4:6); (2) l’incrédulité (Hébreux 3:12–13); (3) le péché non confessé (Proverbes 28:13); (4) le ressentiment et le non pardon envers les autres (Marc 11:25–26); (5) les incursions dans l’occultisme (Exode 23:24–26); (6) les alliances anti-bibliques, comme par ex. la Franc-maçonnerie (Exode 23:31–33); et (7) les effets d’une malédiction (Deutéronome 28:15–68). Parfois, les maladies sont dues ou associées à la présence de mauvais esprits. Regardons un exemple tiré de l’évangile de Luc. «Après le couché du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent. Il imposa les mains à chacun d'eux, et il les guérit. Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant...»         (Luc 4:40–41) Lorsque la puissance surnaturelle de Dieu se met à l’œu

«Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéri.» (Esaïe 53:4–5) Cette traduction n’est pas littérale et par conséquent, des millions de croyants anglophones ont été lésés de leurs droits physiques en Christ. Cependant, le sens correct de ces paroles ne fait aucun doute  «Souffrances»  devrait se traduire par «maladies»;  «douleurs»  devrait se traduire par «souffrances.» Ce sont des termes hébreux de base ayant la même signification aujourd’hui que du temps de Moïse. La Bible est claire sur le sujet: «Il les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète: il a pris nos infirmités, et il s'es

Le fait de rendre grâces contient un immense potentiel. Non seulement, cela libère la puissance miraculeuse de Dieu, mais quand celle-ci s’est manifestée, les actions de grâces scellent les bénédictions reçues. «Et comme il entrait dans un village, dix hommes lépreux le rencontrèrent ; et ils s’arrêtèrent de loin ; et ils élevèrent la voix, disant, Jésus, maître, aie pitié de nous ! Et les voyant, il leur dit, Allez, montrez–vous aux sacrificateurs. Et il arriva qu’en s’en allant ils furent rendus nets. Or l’un d’entre eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix ; et ils se jeta sur sa face aux pieds de Jésus, lui rendant grâces. Et c’était un Samaritain. Et Jésus, répondant, dit, Les dix n’ont–ils pas été rendus nets ? Et les neuf, où sont–ils ? Il ne s’en est point trouvé qui soient revenus pour donner gloire à Dieu, si ce n’est cet étranger. Et il lui dit, Lève–toi, et t’en va ; ta foi t’a guéri.» (Luc 17:12–19, Darby) Les dix lépreux ont

Regardons quelques passages bibliques où le terme grec de  sozo  est utilisé dans le sens de «salut.» Dans l’évangile de Marc, Jésus a rencontré un aveugle nommé Bartimée, sur la route de Jéricho. (Lire Marc 10:46–52.)  «Jésus, prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que je te fasse? Rabbouni, lui répondit l'aveugle, que je recouvre la vue.»  (Marc 10:51). Bartimée, le mendiant aveugle, n’avait qu’une idée en tête. Tout ce qu’il voulait c’était recouvrer la vue, et ce fut le cas. «Et Jésus lui dit, Va, ta foi t’a guéri; et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivit dans le chemin.» (verset 52, Darby). La traduction grecque littérale des paroles de Jésus est: ‘ta foi t’a sauvé’. Voilà le salut. En Luc 8:43–48, nous lisons l’histoire de la femme affligée de pertes de sang qui avait suivi et touché Jésus. Elle ne voulait pas être reconnue, cependant, parce que la loi juive disait que toute personne ayant des pertes de sang était impure et n’avait aucun droit de toucher quico

La nouvelle naissance est une expérience dont l’importance est unique en son genre. Si vous n’êtes pas nés de nouveau, vous ne pouvez pas voir le royaume de Dieu, ni y entrer. (Voir Jean 3:3–5.) Néanmoins, il ne s’agit pas d’une expérience unique et momentanée, le salut est plutôt un processus continu. Le baptême fait partie du salut. Je ne veux pas soulever la controverse, mais vous pouvez être nés de nouveau sans être baptisés. Si vous voulez être sauvés cependant, le baptême fait clairement partie du processus, car: « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé»  (Marc 16:16). Etre sauvé signifie bien plus que simplement préparer son âme pour le ciel. Quelqu’un a dit un jour: «le concept évangélique du salut c’est le pré conditionnement de l’âme pour le ciel.» On pourrait dire cela, dans une certaine mesure, mais le salut implique bien plus que les préparatifs en prévision du ciel. Je voudrais examiner le passage du Nouveau Testament dans lequel l’auteur a utilisé le mot

Si vous cherchez à être libérés d’une malédiction, l’une des nécessités principales est de confesser tout péché afférent dont vous ayez connaissance, commis par vous-mêmes ou vos ancêtres, car, en tant que leur descendant, il se peut que ce soit le péché de vos ancêtres qui vous a exposé à la malédiction. Cependant, vous ne portez pas la  culpabilité  de leur péché, vous  souffrez de ses conséquences . Afin d’échapper à la malédiction, vous devez vous occuper du péché qui vous y a exposés, vous ou vos ancêtres. Vous y procéderez en confessant le péché en question et en demandant à Dieu de le pardonner et de l’effacer. Proverbes 28:13 dit:  «Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde.»  Si vous cachez votre péché, vous ne prospérerez pas ni ne serez bénis. Cependant, si vous confessez votre péché et l’abandonnez, alors vous obtiendrez miséricorde et rédemption pour ce péché. De nouveau, vous devez pardonner à tout

«Mon âme, bénis l'Éternel! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom! Mon âme, bénis l'Éternel, Et n'oublie aucun de ses bienfaits!» (Psaume 103:1–2) Nous voyons ici que l’esprit de David dit à son âme ce qu’elle doit faire. L’esprit de David savait ce qu’il fallait faire, mais il ne le pouvait pas sans que son âme coopère avec lui pour relever le défi. Enumérons brièvement les bienfaits que nous ne devons pas oublier. Beaucoup de chrétiens ne jouissent pas de ces bienfaits parce qu’ils ne s’en souviennent plus. Dans les versets suivants, on trouve une liste de six bienfaits de Dieu: «C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités ; qui guérit toutes tes infirmités; qui retire ta vie de la fosse; qui te couronne de bonté et de compassion; qui rassasie ta bouche de biens, tellement que ta jeunesse est renouvelée comme celle de l’aigle.»  (Versets 3–5, version Ostervald) Dieu pardonne nos iniquités, guérit nos maladies, délivre notre vie de la destruction, n

Dans le Sermon sur la montagne, Jésus nous a appris à prier:  «pardonne-nous nos offenses,  , comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés  » (Matthieu 6:12). Autrement dit, cette pétition signifie: «pardonne-nous comme nous pardonnons.» Rappelez-vous que Dieu vous pardonnera dans les mêmes proportions où vous pardonnez aux autres. Si vous pardonnez entièrement aux autres, Dieu vous pardonnera entièrement. Mais si vous ne pardonnez qu’en partie, Dieu ne vous pardonnera qu’en partie. L’une des raisons majeures pour lesquelles beaucoup de chrétiens ne reçoivent pas de réponse à leur prière est leur manque de pardon envers les autres, souvent une personne en particulier. Au cours de mon expérience de conseiller, j’ai compris que le manque de pardon était une source de blocage tout à fait commune dans leur vie spirituelle. Un jour j’ai demandé à une femme que je conseillais: «Y a-t-il quelqu’un à qui vous n’avez pas pardonné?» Elle a répondu «Oui» et m’a spécifié le n

«Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas d'iniquité, Et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude.»            (Psaume 32:2) Pour recevoir le pardon, nous devons être absolument honnêtes envers Dieu, ne pas couvrir ni excuser nos péchés, ni retenir quoi que ce soit. En référence à la reconnaissance de sa culpabilité pour avoir commis l’adultère et le meurtre dans l’affaire de Bethsabée, David continue son Psaume: «Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, je gémissais toute la journée; car nuit et jour ta main s'appesantissait sur moi, ma vigueur n'était plus que sécheresse, comme celle de l'été. Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon iniquité; j'ai dit: J'avouerai mes transgressions à l'Éternel! Et tu as effacé la peine de mon péché.»   (Versets 3–5) Comme beaucoup de monde, David avait refusé d’admettre son péché et avait tenté, en le dissimulant, de prétendre qu’il n’avait jamais eu lie

Ce qui rend la notion de pardon si belle et particulière? Eh bien, réfléchissez à certains des résultats qui en découlent: la réconciliation, la paix, l’harmonie, la compréhension, la communion fraternelle. Ou bien, considérez les conséquences qui découlent de notre manque de pardon: l’amertume, la discorde, la désharmonie, la haine, la guerre. Parfois, il semble que l’humanité est en danger d’être submergée par ces forces négatives et mauvaises. Nous ne pouvons échapper à ce terrible sort que si nous apprenons et appliquons les principes du pardon. Souvenons-nous que la Bible nous présente le pardon comme ayant deux directions. Elles sont bien représentées par le symbole de notre foi chrétienne, la croix, qui est composée de deux morceaux de bois, l’un à la verticale et l’autre à l’horizontale. Ces bois symbolisent les deux directions du pardon: le vertical représente le pardon que nous recevons de Dieu et l’horizontal celui que nous devons recevoir des autres et donner aux autre

Sur la croix, Jésus a été identifié à tout le mal que nous avons fait. En retour, nous avons totalement été pardonnés et délivrés du pouvoir du mal. «En lui   nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce»  (Ephésiens 1:7).   Lorsque nous avons le pardon des péchés, nous avons la rédemption, nous avons été rachetés.  Racheter  signifie le «rachat» ou le «paiement en échange d’une rançon». En payant de son sang, offert en sacrifice à notre place, Jésus nous a rachetés à satan pour Dieu. En Romains 7, Paul dit une chose qui n’est pas toujours claire pour ceux qui ne sont pas familiarisés avec le contexte culturel de son temps:  «moi, je suis charnel, vendu au péché.»  (Verset 14). Sachez que cette expression  «vendu au péché»  se place dans le contexte du marché aux esclaves romain. Quelqu’un qui était vendu comme esclave devait se tenir sur une sorte d’estrade avec une lance étendue au-dessus de sa tête, fichée dans un poteau derri

Le Seigneur n’abandonnera pas son peuple. Je pense que Dieu demande à ceux qui croient en lui d’avoir du répondant par rapport à ce qu’il fait en Israël et au Moyen-Orient. Nous ne pouvons pas nous permettre de rester neutres, apathiques ou indifférents. Dieu nous demande de réagir. Dans le livre de Jérémie, le prophète nous dit ce que Dieu nous commande de faire: «Poussez des cris de joie sur Jacob, Éclatez d'allégresse à la tête des nations! Élevez vos voix, chantez des louanges, et dites: Éternel, délivre ton peuple, le reste d'Israël!» (Jérémie 31:7) Dans la version Bible de Jérusalem nous lisons,  «Criez, acclamez, faites–vous entendre! Louez! Proclamez!»  (verset 7). En combinant ces deux versions, je trouve ici cinq réactions que Dieu attend de nous. Dans un sens, elles sont toutes vocales: chanter, pousser des cris, louer, proclamer et dire (ou prier). A quoi devons-nous réagir? Au rassemblement du reste de Jacob. A qui ce commandement est-il adressé? A l’

Le Seigneur n’abandonnera pas son peuple. Je pense que Dieu demande à ceux qui croient en lui d’avoir du répondant par rapport à ce qu’il fait en Israël et au Moyen-Orient. Nous ne pouvons pas nous permettre de rester neutres, apathiques ou indifférents. Dieu nous demande de réagir. Dans le livre de Jérémie, le prophète nous dit ce que Dieu nous commande de faire: «Poussez des cris de joie sur Jacob, Éclatez d'allégresse à la tête des nations! Élevez vos voix, chantez des louanges, et dites: Éternel, délivre ton peuple, le reste d'Israël!» (Jérémie 31:7) Dans la version Bible de Jérusalem nous lisons,  «Criez, acclamez, faites–vous entendre! Louez! Proclamez!»  (verset 7). En combinant ces deux versions, je trouve ici cinq réactions que Dieu attend de nous. Dans un sens, elles sont toutes vocales: chanter, pousser des cris, louer, proclamer et dire (ou prier). A quoi devons-nous réagir? Au rassemblement du reste de Jacob. A qui ce commandement est-il adressé? A l’

Le Seigneur n’abandonnera pas son peuple. Dans le Psaume 89:34, Dieu dit: «Je ne violerai point mon alliance et je ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres.» Il est d’une importance capitale que nous comprenions bien que, lorsque Dieu fait une alliance, il ne la rompra jamais. Nous devons savoir cela. Notre Bible consiste en deux alliances: l’ancienne et la nouvelle. Par conséquent, l’essence de la révélation divine est axée sur le principe de l’alliance. Si Dieu devait briser son alliance, nous n’aurions aucun espoir. J’ai la conviction personnelle que si Dieu devait briser son alliance avec Israël, nous n’aurions aucune raison de croire qu’il ne briserait pas celle qu’il a avec l’Eglise. Vous pouvez dire: «Oui, mais Israël a trahi Dieu» Cela ne fait aucun doute. Mais, honnêtement, pourriez-vous dire que l’Eglise n’a pas trahi Dieu? Je suis incapable de me placer du point de vue de Dieu, mais selon ma compréhension limitée, je vois Israël recevoir une alliance et échouer l

Le Seigneur n’abandonnera pas son peuple. Le Seigneur dit que le rassemblement d’Israël de nos jours est une bannière qu’il élève pour les nations. Les événements d’aujourd’hui en Israël et au Moyen-Orient sont au centre de l’attention mondiale et de la couverture médiatique. Cette période du rassemblement de la fin des temps était clairement indiquée sur le grand calendrier prophétique de Dieu il y a trois mille ans. Voici l’un des passages qui en parle: «Tu te lèveras, tu auras pitié de Sion; car le temps d'avoir pitié d'elle, le temps fixé est à son terme; car tes serviteurs en aiment les pierres, ils en chérissent la poussière. Alors les nations craindront le nom de l'Éternel, et tous les rois de la terre ta gloire. Oui, l'Éternel rebâtira Sion, il se montrera dans sa gloire. …. Que cela soit écrit pour la génération future, et que le peuple qui sera créé célèbre l'Éternel! (Psaume 102:13–16, 18) Le temps de la miséricorde et la faveur de Dieu envers Sion

Si la Bible ne vous a jamais choqués, il est fort probable que vous ne l’avez jamais réellement lue, parce certaines des choses qu’elle dit sont extrêmement crues. Prenez 1 Corinthiens 6:16, par exemple:   «Loin de là! Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la prostituée est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair.»   Nous comprenons tous la teneur de ce verset, il s’agit d’immoralité sexuelle, de fornication et d’union physique avec une prostituée. En ayant ce contexte à l’esprit, lisons ce que Paul dit à la suite:   « Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit»   (verset 17). Ce verset ne peut pas être sorti de son contexte. Comme nous l’avons vu, au verset 17 Paul parle d’une union qui est aussi réelle que l’union sexuelle, non seulement physique, mais spirituelle. C’est ce que signifie le fait d’être marié à celui qui est ressuscité des morts. Il ne s’agit pas de l’attachement de notre âme avec le Seigneur

J’ai été attaché à Dieu et suis devenu avec lui un seul esprit.s l’Ancien Testament. L’un des faits essentiels et fondamentaux est qu’il était une structure à triple fonctionnalité. Autrement dit, il était trois en un. Il représentait un lieu unique, réparti en trois zones: le parvis, le lieu saint et le saint des saints. Dans cette trinité, nous trouvons plusieurs références au principe éternel. Par exemple, Dieu est trois en un, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, trois personnes en un seul Dieu. L’homme est semblablement trinitaire, son être entier est fait de corps d’âme et d’esprit. A mon avis, le ciel est trinitaire également. Il y a trois cieux, le visible, que nous pouvons voir, le ciel intermédiaire, quartier général du royaume de satan et un troisième ciel, qui est la demeure de Dieu et qui est le lieu actuel du paradis. Je pense aussi que les trois parties du tabernacle correspondent aux trois parties l’être humain. Le parvis, avec sa lumière naturelle venant du sol

Examinons ensemble quelques unes des fonctions de l’esprit en relation avec l’âme et le corps. Nous avons vu que l’esprit était conscient de Dieu, l’âme consciente d’elle-même et le corps conscient du monde extérieur. Il est très important de comprendre que l’âme représente la conscience de soi. Lorsque les gens sont centrés sur eux-mêmes, sur leurs propres problèmes et leurs besoins, ils se meuvent dans le monde de l’âme. L’activité principale de l’esprit est l’union avec Dieu. Il est la seule partie de l’homme à être en lien direct avec Dieu. En 1 Corinthiens 6:17, Paul dit:   «celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit » (non pas une seule âme, non pas un seul corps, mais un seul esprit.) Le grand privilège de notre esprit c’est l’union et la communion avec Dieu. L’activité la plus transcendante de l’esprit de l’homme est l’adoration. L’âme de l’homme contient ces trois éléments: la volonté, l’intellect et les émotions. La volonté est la part de moi qui

Lorsque nous remplissons les conditions requises par Dieu pour notre corps et notre âme, notre esprit est libéré pour entrer en communion avec lui, une communion encore plus merveilleuse que celle que nous avons perdue à travers la chute. Paul dit en 1 Corinthiens 6:17:   «Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.»   L’incidence est claire. L’esprit racheté peut maintenant jouir avec Dieu d’une union rapprochée et intime. Seul l’esprit, cependant (non pas l’âme ou le corps) peut vivre cette union directe d’intimité avec Dieu. Notre esprit entre dans cette union avec Dieu principalement à travers l’acte d’adoration. En Jean 4:23–24, Jésus dit: «l es vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité.… Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité .» Jésus énonce clairement que la véritable adoration doit être une action de notre esprit. Dans l’Eglise contemporaine, nous avons une piètre compréhensi

L’adoration est l’acte par lequel nous sommes attachés au Seigneur comme un seul esprit. C’est pourquoi elle représente l’activité la plus élevée de l’être humain. Encore une fois, lorsque nous sommes attachés au Seigneur dans l’adoration, nous commençons à laisser surgir (ou naître) les choses que Dieu veut faire surgir. L’adoration n’est pas une annexe de la vie chrétienne, elle ne constitue pas un petit supplément ajouté au service. Elle est le point culminant. La confirmation. Permettez-moi une fois encore de l’exprimer de cette façon, sans vouloir offenser personne: elle est la consommation de notre mariage avec le Seigneur. Nous sommes unis avec lui en un seul esprit, et lorsque nous expérimentons cette union maritale, c’est toujours dans le but de la procréation. C’est à ce moment là que le fruit spirituel fait son apparition dans notre vie. Il vous faut connaître l’identité du mari auquel vous êtes unis. Paul écrit en Galates 5:19–21, « Or, les œuvres de la chair sont m

«Le souffle de l'homme est une lampe de l'Éternel; il pénètre jusqu'au fond des entrailles.»  (Proverbes 20:27) Rappelons-nous que lorsque l’esprit de l’homme est ramené dans son union avec Dieu, et que le Saint-Esprit arrive et remplit cette lampe, alors, celle-ci s’illumine en l’homme et répand sa lumière dans tout son être intérieur. Il n’est plus dans les ténèbres. En outre, l’esprit né de nouveau devient un canal par lequel le Saint-Esprit peut couler dans ce monde. Jésus a dit: «Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.»  (Jean 7:38–39) Après que le Saint-Esprit ait été déversé au jour de la Pentecôte, l’esprit régénéré de l’homme est devenu un canal ou un lit par lequel les rivières de la vie spirituelle peuvent couler dans ce mon

«Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?»  (1 Corinthiens 6:19) Pour quelle raison ne vous appartenez-vous pas? Parce que quelqu’un vous a racheté. Lorsque vous avez été rachetés par quelqu’un d’autre, vous ne vous appartenez plus. Qui vous a rachetés? Jésus. Comment a-t-il payé? Avec son sang. Ainsi, si vous avez été rachetés par Jésus, souvenez-vous, vous ne vous appartenez plus. Si vous vous appartenez, c’est que vous n’avez pas été rachetés par le sang de Jésus. Je le répète, vous ne pouvez pas à la fois vous appartenir à vous-mêmes et appartenir au Seigneur. Le Seigneur vous veut pour lui. Il en a payé le prix de son sang précieux. Si vous voulez vous accrocher à votre vie, gardez cela en mémoire, vous n’avez pas été rachetés à un grand prix. Vous ne pouvez pas avoir les deux. Si vous appartenez à Dieu, vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes. Si vous vo

La Bible enseigne que le corps physique est le temple du Saint-Esprit et que lorsque Jésus est mort sur la croix et a versé son sang, il a racheté notre corps en plus de notre esprit et de notre âme. Nous lui appartenons entièrement, corps, âme et esprit. Dieu porte un intérêt sincère à notre corps et a un but spécifique pour lui. Le corps est le temple du Saint-Esprit. (Lire 1 Corinthiens 6:19.) Chez l’homme, il doit être le lieu où demeure le Saint-Esprit. La Bible nous dit que Dieu ne demeure pas dans des temples faits de main d’homme. (Lire Actes 7:48.) Nous pouvons lui bâtir autant d’églises, de synagogues ou de tabernacles que nous voulons, mais Dieu n’y demeurera pas. Dieu a choisi de demeurer dans le corps physique de celui qui croit en lui. Ainsi donc, le corps du chrétien remplit l’importante fonction de résidence du Saint-Esprit. En outre, Paul explique au sujet de nos membres: « Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vo