Yeshoua Dieu Vivant

 Notre vieil homme a été mis à mort en Christ afin que l’homme nouveau puisse venir à la vie en nous.  Nous avons dit que la nouvelle naissance, à travers la parole de Dieu, fait surgir une nature totalement nouvelle dans notre esprit, une vie d’une autre sorte. Ceci nous amène à considérer l’effet majeur suivant produit par la parole de Dieu. Chaque domaine de notre vie est soumis à une loi immuable: lorsqu’une nouvelle vie apparaît, son premier besoin et le plus intense est celui de se nourrir pour subsister. Par exemple, lorsqu’un bébé humain naît, il peut paraître sain et robuste à tous égards, mais s’il ne reçoit pas de nourriture rapidement, il dépérira et mourra. Cette loi est valable également pour le royaume spirituel. Lorsqu’une personne est née de nouveau, la nouvelle nature spirituelle produite en elle nécessite immédiatement une nourriture spirituelle, à la fois pour se maintenir en vie et pour croître. Dans sa propre Parole, Dieu a pourvu à la nourriture spiritue...

Notre vieil homme a été mis à mort en Christ afin que l’homme nouveau puisse venir à la vie en nous. Jésus était Dieu voilé de chair. Lorsque la chair de Jésus a été percée et meurtrie sur la croix, le voile s’est déchiré. Dans le temps présent, Christ se révèle dans le croyant, il vit en lui mais il est toujours voilé de chair. Le livre des Colossiens nous révèle un autre aspect de ce principe. S'adressant aux croyants, Paul parle de l’homme nouveau, c’est-à-dire de qui nous sommes en Christ, membres d’une nouvelle race: «Vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé.»    (Colossiens 3:9–10) Je préfère le rendre plus littéralement: «étant renouvelés.» Le renouvellement est un processus qui se passe dans le présent. Nous passons par un processus qui nous renouvelle. Puis, il est dit littéralement: «dans la connaissance du créateur.» Il ne s’agit pas de ...

 Notre vieil homme a été mis à mort en Christ afin que l’homme nouveau puisse venir à la vie en nous.  «Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.»   (1 Jean 3:9) Ce verset nous affirme-t-il que le chrétien né de nouveau ne pèche jamais? S’il en était ainsi, cela en exclurait plus d’un, moi y compris! Existe-t-il parmi nous une personne réellement née de Dieu dont on pourrait dire: «elle ne peut pas pécher»? Je ne le crois pas. Quel est donc le sens de ce verset? Selon ce que je comprends, il s’agit de la nouvelle nature qui est née en nous. C’est une nature qui ne peut pas pécher, celle de Jésus. C’est l’homme nouveau. Il est vraiment important d’en prendre conscience car ce n’est qu’en cultivant cette nature et en nous y soumettant que nous entrons dans une vie de victoire sur le péché. En 1 Jean 5:4, nous lisons: «parce que tout ce qui est né de Dieu tri...

 Notre vieil homme a été mis à mort en Christ afin que l’homme nouveau puisse venir à la vie en nous.  Examinons d’un peu plus près l’échange qui a lieu entre le vieil homme et l’homme nouveau. Le vieil homme est le produit du mensonge du diable. Il est le fruit de la tromperie. Sa nature entière est tromperie et corruption. Il est issu du serpent. Le vieil homme est tout aussi tordu que le serpent qui l’a amené à la vie. Il n’y a pas de vérité en lui, il est tordu jusqu’à la moelle. Plus il essaye de se redresser plus il se tord. Quelle est la solution? Le vieil homme a été crucifié afin que l’homme nouveau puisse apparaître. Ephésiens 4:22 nous enseigne qu’il faut nous «dépouiller…du vieil homme»; puis, au verset 24, nous sommes exhortés à «revêtir…l’homme nouveau.» Voilà l’échange. Les vieux vêtements tombent et les nouveaux sont revêtus. Ephésiens 4:24 continue en décrivant l’homme nouveau comme ayant «une justice et une sainteté que produit la vérité.» Je voudrais redire ...

 Notre vieil homme a été mis à mort en Christ afin que l’homme nouveau puisse venir à la vie en nous.  L’échange en question ici est celui entre le vieil homme et l’homme nouveau. Le vieil homme est mort en Christ sur la croix afin qu’en échange l’homme nouveau puisse vivre en nous. Ce thème se répète à travers tout le Nouveau Testament mais n’est pas souvent abordé dans maints secteurs de l’Eglise d’aujourd’hui. Le contraste entre le vieil homme qui est mort à la croix et l’homme nouveau qui est ressuscité avec Christ, est engendré par la résurrection de Jésus. La résurrection de Christ est un événement historique qui s’est effectivement déroulé à un moment spécifique de l’histoire. Je pense que le voir ainsi renforce singulièrement notre foi. C’est une chose qui s’est passée dans la réalité. C’est vrai que j’y crois ou non; c’est la vérité, que nous en ayons connaissance ou pas. Mais, lorsque nous l’apprenons et décidons d’y croire, l’effet sur notre vie est considérable. En...

 J’ai été rendu parfait en Christ.  «Car, par une seule offrande [sacrifice], il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.»            (Hébreux 10:14) Dans ce verset, il est fait usage de deux temps et chacun d’eux est important. Le premier est ce qu’on appelle en français le passé composé : «Car, par une seule offrande [sacrifice], il a amené à la perfection pour toujours ….» L’on peut dire que le sacrifice est parfaitement parfait. Il est complètement complet. Juste avant cette phrase, l’auteur d’Hébreux dit que dans l’Ancien Testament, les prêtres se tenaient debout à offrir constamment le même sacrifice, qui ne pouvait jamais ôter le péché. Puis, l’auteur dit de Jésus: «lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu» (Hébreux 10:12). Remarquez le contraste entre les prêtres de l’Ancien Testament qui se tenaient debout et Jésus, qui ayant of...

 J’ai été rendu parfait en Christ.  «Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.»            (Colossiens 2:8–10) Voilà le but visé, entrer dans toute la plénitude qui nous a été donnée en Jésus-Christ, lui notre objectif et notre satisfaction ultimes. Nous pouvons illustrer cela par un parallèle avec le tabernacle de Moïse tel que décrit dans l’Ancien Testament. Il s’agissait d’une structure en trois parties: premièrement le parvis, puis derrière le premier voile, le lieu saint, et derrière le second voile, le saint des saints. Une fois encore, une façon simple de les distinguer est la source de luminosité éclairant chacun de ...