Yeshoua Dieu Vivant

Le Seigneur nous a rachetés, nous ne sommes donc plus dans la main de l’ennemi mais dans la sienne. « Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour. »  (Colossiens 1:12–13) Dieu nous a délivrés du pouvoir des ténèbres, c’est-à-dire du royaume de satan, et nous a transférés dans le royaume de Christ, c’est un fait. Nous avons donc la rédemption, nos péchés sont pardonnés. Nous ne sommes plus dans le territoire de satan ni sous son autorité. Les non-croyants, ceux qui rejettent Christ, les rebelles et les désobéissants sont sous l’autorité légitime de satan, mais nous, les chrétiens, nous ne le sommes pas. Le fait est que, lorsque nous nous sommes repentis et que nous nous sommes soumis à Jésus et l’avons fait Seigneur de nos vies, nous avons été acheminés (transportés, transférés), corps, âme et esprit, hors du r...

En Ephésiens 1:7, nous lisons ce que nous offre le sang de Jésus : « En lui [Christ] nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce. » Le pardon des péchés nous est acquis par le sang de Jésus. Comparez ce verset avec ce que Jésus a dit lors de son dernier repas en Matthieu 26:28; lorsqu’il a passé à ses disciples la coupe, qui était l’emblème de son sang : « Car ceci est mon sang, le sang de l'alliance [testament], qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission [pardon] des péchés. »  (Matthieu 26:28) Hébreux 9:22 dit que sans sang versé, il n’y a pas de rémission des péchés. Donc, le sang de Jésus a été répandu afin que nos péchés puissent être pardonnés. Vous remarquerez qu’en Ephésiens 1:7, Paul fait coïncider les deux choses : la rédemption par le sang de Jésus et la rémission des péchés. Il est très important de le comprendre, parce que nous n’aurons le plein droit à la rédemption que dans la mesure où nos péchés seront par...

Si tous nos péchés sont pardonnés, nous avons la rédemption de plein droit. Mais s’il reste dans notre vie un quelconque péché non confessé, et donc non pardonné, le plein droit ne nous sera pas accordé légalement dans ce domaine. Satan peut toujours revendiquer ce terrain particulier. J’ai pu en observer la preuve de nombreuses fois lors de mon ministère de délivrance. Si satan a une quelconque revendication, il ne la lâchera pas. Vous pourrez lui hurler à la face ou bien jeûner pendant une semaine, vous ne changerez pas la situation, parce qu’il sait qu’il a légalement droit à sa revendication et que celle-ci n’a pas encore été satisfaite. Une autre façon de conférer à satan un droit légal de revendication sur nos vies est le non pardon. Jésus enseigne que Dieu nous pardonne dans l’exacte mesure où nous pardonnons aux autres. Nous devons prier :  « Pardonne-nous nos offenses [nos péchés], Comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensé [ceux qui ont péché contre nous]...

Le mot pardon est l’un des plus beaux qui existe, dans toutes les langues. Pourquoi est-il si beau ? Considérez certains des résultats qui en découlent: la réconciliation, la paix, l’harmonie, la compréhension, la fraternité. Notre monde a si terriblement besoin de cela aujourd’hui ! Par contraste, considérez certaines des conséquences qui découlent de notre refus de pardonner ou de recevoir le pardon : l’amertume, les conflits, le manque d’harmonie, la haine et la guerre. Parfois, il semble que toute la race humaine est en danger de se laisser submerger par ces forces mauvaises et négatives. Si nous voulons pouvoir nous élever au-dessus de cette condition, ce ne sera qu’en apprenant et en appliquant les principes du pardon. Voici les deux directions du pardon présentées dans la Bible. Ces deux directions sont représentées par ce grand symbole de la foi chrétienne qu’est la croix. Cette croix est faite de deux poutres, l’une verticale et l’autre horizontale, qui représentent les deu...

L’un des aspects les plus fantastiques de la nature de Dieu c’est que, lorsqu’il pardonne, il le fait de manière incroyablement complète et libératoire. Le livre de Michée exprime merveilleusement bien ce principe : « Quel est le Dieu semblable à toi, qui efface les fautes et qui pardonne les péchés du reste de ton peuple qui t'appartient ? Toi, tu ne gardes pas ta colère à jamais, mais tu prends ton plaisir à faire grâce. Oui, de nouveau tu auras compassion de nous, tu piétineras nos péchés, et au fond de la mer, tu jetteras nos fautes. »  (Michée 7:18–19 SEMEUR) Splendide, n’est-ce pas ? Toute chose mauvaise à laquelle nous nous sommes livrés, tout ce qui a pu nous faire sentir coupable un jour, toute accusation que l’ennemi a jamais pu soulever contre nous, Dieu la piétine, puis la jette au fond de la mer. Quelqu’un a remarqué que lorsque Dieu fait couler nos péchés au fond de la mer, il érige au-dessus une pancarte de « pêche interdite ! » N’essayez jamais de revenir dessus ...

Le genre de pardon dont nous avons besoin et que seul Dieu lui-même nous accorde est celui à caractère vertical. Le fait d’être pardonné par Dieu engendre une bénédiction inouïe. C’est David qui, peut-être, donne la description la plus magnifique de ce principe, dans le Psaume 32 : « Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné! Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas d'iniquité, Et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude ! »  (versets 1–2 SEGOND) En langue hébraïque, ce psaume débute par un pluriel : bénédictions.  « Oh, combien de bénédictions pour celui à qui la transgression est remise, à qui le péché est pardonné ».  Cela implique qu’il y a d’innombrables bénédictions liées au fait que Dieu pardonne nos péchés. Il est important de constater que la Bible ne mentionne aucun homme qui n’ait pas besoin de pardon. Elle indique clairement que nous tous avons besoin du pardon de Dieu ; il n’y a aucune exception. Dans d...

Dans le Psaume 32, Le Roi David parle de son expérience personnelle : « Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée ; Car nuit et jour ta main s'appesantissait sur moi, Ma vigueur n'était plus que sécheresse, comme celle de l'été. Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon iniquité ; J'ai dit : J'avouerai mes transgressions à l'Éternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché. »  (Versets 3–5 SEGOND) Je pense que lorsque David a écrit cela, il se référait à l’affaire de Bethsabée, l’épouse d’Uri le Hittite. Il s’agissait d’une terrible situation dans laquelle David avait commis l’adultère, puis le meurtre pour couvrir celui-ci. David ressemblait, à l’évidence, à la plupart d’entre nous. Pendant un long moment, il avait refusé d’affronter la réalité de son péché. Il avait essayé de l’ignorer. Dans les versets suivants, David évoque son implication personnelle : « Qu'ainsi tout homme pieux te prie au temp...